邱博士談武學(xué)：賓卑聚夢中受辱

精神修煉，難于身體技法的修煉。很多武士都難以克服恐懼感。有些人輸?shù)拇螖?shù)多了，會產(chǎn)生恐懼感；很多高手贏的場次多了，也會產(chǎn)生恐懼感?！秴问洗呵铩分兄v述了一個武士無法克服恐懼感，又要極端地捍衛(wèi)個人尊嚴(yán)，最終因無法戰(zhàn)勝心理的扭曲而自殺的故事。這就是一位名叫賓卑聚的游俠，因夢中受辱而自殺。
齊莊公時，有一位勇士名叫賓卑聚。一天，他夢見一個衣著光鮮的壯漢對他厲聲呵斥，還在他臉上吐了唾沫。醒來后，他非常窩火，找來朋友說：“我自幼好勇，60 歲了從未受過挫敗和欺辱，如今倒在夢里被人侮辱。我必須報仇，報不了仇就不活了?！庇谑牵刻煸诮稚险夷莻€夢中人，找了三天沒找到，回來自殺了。《呂氏春秋》評價說，此人的行為未必正確，但精神是可取的。

（一）心理分析

對于賓卑聚的自殺，我們有必要進行心理分析。賓卑聚夢中受辱，未能在夢中進行有效的抗?fàn)?，醒來后，他進行了深刻的反思，往深層次里追問自己究竟是不是勇士，難道說自己本質(zhì)上是一個怯弱的人？夢境中怯弱的行為，逼迫他重新認(rèn)識自己。作為一名自少好勇、名揚天下的資深勇士，他發(fā)現(xiàn)夢境中出現(xiàn)的深層次自我，與自己的勇士信仰并不統(tǒng)一，在勇士的光環(huán)背后，自己還深藏有內(nèi)心深處的怯弱。夢中的自己究竟是懾服于對手的威武，還是對手的富貴？

本以為無所畏懼，突然發(fā)現(xiàn)恐懼感并沒有真正被化解、克服，只不過被封存在潛意識中的某個地方而已。心理的弱點在夢境中的突然顯露，令他震驚。反省之后基于對自己的重新認(rèn)識，又產(chǎn)生了更強烈的恐懼感。自己原來修煉不夠，還算不上是真正的勇士！這令他沮喪，無地自容，令他無法正視自己，也不能原諒自己，于是選擇了自殺。

（二）勇士心理教育

從這個故事看出，呂不韋主持編纂的《呂氏春秋》，在當(dāng)時已經(jīng)對“勇”展開了心理分析，對武士進行了心理教育?；蛟S在呂不韋看來，每一個勇士都應(yīng)當(dāng)追問自己：你在群處的時候、集體行動的時候勇敢，而當(dāng)你獨處的時候、單獨行動的時候是否依然勇敢？你在清醒的時候勇敢，在睡夢中是否依然勇敢，內(nèi)心是否足夠強大？你的勇敢是否貫徹到了靈魂的最深處？當(dāng)你認(rèn)識到自己怯弱的時候，是否有勇氣承認(rèn)和面對？
賓卑聚的怯弱，至少表現(xiàn)在三個方面：
其一，他的勇敢沒有貫徹到靈魂的最深處，恐懼感在睡夢中表現(xiàn)出來。
其二，他的恐懼感源自對手的威武和富貴，賓卑聚達不到“威武不能屈，貧賤不能移”的境界。
其三，賓卑聚沒有勇氣面對自己的弱點，選擇自殺是以死逃避，主動放棄了進一步完善自我成為真正勇士的機會。沒有否定自我的勇氣，沒有推倒重來的勇氣，沒有鳳凰涅槃、浴火重生的勇氣?！氨┗ⅠT河，死而無悔”是無智愚勇，“臨事而懼”未必是怯弱，“好謀而成”才是大智大勇。
由此可見，秦國之所以能并六國而吞八方，席卷天下，統(tǒng)一華夏，不武僅是因為秦軍戰(zhàn)斗力的強大和秦國變法之后制度的強大，更是與《呂氏春秋》這部號稱“一字千金”的巨著所代表的文化強大是分不開的。