太極拳派，最早依荊楚文化而生，后來依燕趙、京派文化而發(fā)展，曾 以河南和北京為中心，新中國成立后受到國家推廣，廣泛流傳于全國和世 界很多國家，成為目前習(xí)練者最多的拳派。

什么是太極拳？太極拳的基本要素有七個方面：

一是陰陽極變的哲學(xué)思想基礎(chǔ)。

二是柔和協(xié)調(diào)、由柔而剛、剛?cè)峄プ兊木毩?xí)路徑。

三是遵循經(jīng)絡(luò)循行的人體認(rèn)識。

四是樸實精煉的搏擊招法。

五是運動力學(xué)的巧妙運用。

六是貫通古代兵法思想。

七是意識修煉的高級境界。

（一）陰陽極變的哲學(xué)思想基礎(chǔ)

太極拳是以陰陽極變的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的，這種哲學(xué)思想反映在《周 易》《道德經(jīng)》等代表性著作中。太極拳理論認(rèn)為虛實、剛?cè)?、動靜、快慢、 內(nèi)外、出入、開合、正斜、曲直、進退、左右、上下、攻守、巧拙、穩(wěn)定與不穩(wěn)定、平衡與不平衡、消散與聚合、散漫與緊湊等，都是事物的兩極， 極則變，不可偏執(zhí)一端。

要在虛實中體會太極，在剛?cè)嶂畜w會太極，在動靜中體會太極，在快 慢中體會太極，在開合中體會太極，在出入中體會太極，在進退中體會太 極，在正斜中體會太極，在曲直中體會太極，在螺旋纏絲運動中體會太極， 在散漫、舒展與緊湊中體會太極。

一切都是運動變化的，世界上只有“變”是不變的。生命運動、武術(shù) 運動、生死搏擊，無一不是陰陽的對立統(tǒng)一。而太極拳就以陰陽變化之理 為基礎(chǔ)，招式運用之中，陰陽互根，陰陽互生，陰陽互變。生生不息，往 復(fù)不窮。

（二）柔和協(xié)調(diào)、由柔而剛、剛?cè)峄プ兊木毩?xí)路徑

武術(shù)追求的至高境界是同一的，練習(xí)路徑卻是不同的。殊途同歸，流 派的區(qū)分關(guān)鍵在于“途”的不同，即路徑的不同。太極拳柔和協(xié)調(diào)、由柔 而剛、剛?cè)峄プ兊木毩?xí)路徑與其他拳派的練習(xí)路徑存在重大差異，從而表 現(xiàn)為太極拳套路的基本風(fēng)格，這也是其具有養(yǎng)生價值的重要原因。由柔而 剛，能適應(yīng)各種體質(zhì)的人練習(xí)，能讓弱者變?yōu)閺娬??；┏扇?，練柔成剛?剛為柔用，剛?cè)峄ジ?，剛?cè)峄セ?，剛?cè)峄?/span>

太極拳最重視協(xié)調(diào)，以柔和、細(xì)膩、圓潤、協(xié)調(diào)者為上品。柔和、慢 節(jié)奏是為了便于協(xié)調(diào)，在柔和、細(xì)膩、圓潤中體會身體內(nèi)部的協(xié)調(diào)，體會 小肌肉群的協(xié)調(diào)，體會意、氣、力、形的協(xié)調(diào)，體會身心合一的協(xié)調(diào)，體 會所謂的“內(nèi)三合，外三合”。協(xié)調(diào)則身心舒暢，協(xié)調(diào)則氣脈通暢，這就 是所謂的“太極者，太和也”。

（三）遵循經(jīng)絡(luò)循行的人體認(rèn)識

武術(shù)運動必然以對人體的認(rèn)識為基礎(chǔ)，太極拳就是遵循中醫(yī)經(jīng)絡(luò)循行 的人體認(rèn)識，借鑒吸收導(dǎo)引吐納之術(shù)，將搏擊與養(yǎng)生緊密結(jié)合起來。

以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的人體經(jīng)絡(luò)認(rèn)知是中國人的獨特發(fā)現(xiàn)，是中國 人對人類知識的一大貢獻。經(jīng)絡(luò)學(xué)說論述了人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能、病 理變化，以及經(jīng)絡(luò)與臟腑之間的相互關(guān)系，是中國古代醫(yī)學(xué)理論體系的重 要組成部分。

經(jīng)絡(luò)是運行全身氣血，聯(lián)絡(luò)肺腑肢節(jié)，溝通表里、上下、內(nèi)外，調(diào)節(jié) 體內(nèi)各部分功能活動的通路，是經(jīng)脈、絡(luò)脈及其連屬組織的總稱，是人體 特有的組織結(jié)構(gòu)和聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)，起著決死生、處百病、調(diào)虛實的重大作用。 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)通過有規(guī)律的循行和錯綜復(fù)雜的聯(lián)絡(luò)交會，把人體的五臟六腑、 四肢百骸、五官九竅、皮肉筋脈等組織器官聯(lián)結(jié)成一個統(tǒng)一的有機整體， 從而保證人體生命活動的正常進行。人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)具備四大功能，分別是 聯(lián)絡(luò)作用、運輸作用、感應(yīng)傳導(dǎo)作用和調(diào)節(jié)作用。 導(dǎo)引是中國古代的一種養(yǎng)生術(shù)。主要是通過仰俯、屈伸的形體運動， 使人體各部血液精氣流通無阻，從而促進身體的健康。導(dǎo)引在太極拳中的 應(yīng)用即把意與形相結(jié)合，使心臟生理正常，從而引導(dǎo)血氣暢通。吐納術(shù)通 過口吐濁氣，鼻吸清氣，吐故納新，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟。 太極拳把拳術(shù)招式的形體結(jié)構(gòu)與吐故納新相結(jié)合，以保證形體結(jié)構(gòu)不妨礙 呼吸運動，以保障新陳代謝自然進行。

太極拳把拳術(shù)的形體運動與中醫(yī)學(xué) 中的導(dǎo)引、吐納等理論相結(jié)合，使形體運動更有益于身體健康和技擊功能 的發(fā)揮。

（四）樸實精煉的搏擊招法

太極拳主要有陳、楊、武、吳、孫五種風(fēng)格，另外還有趙堡太極拳、 和氏太極拳、忽雷太極拳等，風(fēng)格與陳式太極拳更加接近。楊、武、吳、 孫四種風(fēng)格源自陳式太極拳，其套路也基本源自陳式太極拳老架一路。陳 式太極拳老架一路中不重復(fù)的招式大致有 35 個，其中有 29 勢源自明代戰(zhàn) 將戚繼光的《拳經(jīng)》32 勢，如懶扎衣、金雞獨立、采馬拳、七星拳、雀地 龍、懸腳虛、伏虎勢、獸頭勢、朝天蹬、朝陽手、指襠勢、跨虎勢、當(dāng)頭 炮等。戚繼光在長期戰(zhàn)爭實踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)實戰(zhàn)的需要，摒棄表演性的 花拳繡腿，整理和總結(jié)民間 16 家拳法，編創(chuàng)了《拳經(jīng)》32 勢，收入《紀(jì) 效新書》，用以訓(xùn)練軍隊，把軍旅武術(shù)推至最高峰。

戚繼光《拳經(jīng)》32 勢據(jù)說可以追溯到宋太祖趙匡胤的長拳 32 勢，“勢 勢相承，遇敵制勝，變化無窮”，矯正了當(dāng)時拳術(shù)“滿片花草”、華而不實 之弊害。太極拳的搏擊招法是在歷史傳承的基礎(chǔ)上，以精簡實用為原則挑 選出來的，經(jīng)過了戰(zhàn)爭的檢驗，樸實精煉，合養(yǎng)生與技擊于一體。

（五）運動力學(xué)的巧妙運用

太極拳中巧妙地運用了運動力學(xué)的知識和技巧，包括杠桿力、螺旋 力、平衡力與不平衡力等。太極拳有陳、楊、武、吳、孫各種風(fēng)格，本是 一家，道理一樣，因為太極哲理應(yīng)該是統(tǒng)一的。

太極拳 各種風(fēng)格太極拳的相同點在于：粘連黏隨的技法特點，杠桿力、纏絲 運動和螺旋力的運用等。 各種風(fēng)格太極拳也有明顯的區(qū)別，甚至看起來差異很大。仔細(xì)分析， 區(qū)別大致在于：

其一，順纏和逆纏的分配比例不同。譬如說在一周 360°上，有的拳 勢順纏占的比例大一些，有的拳勢逆纏所占比例大一些。

其二，順纏和逆纏轉(zhuǎn)換的位置不同。譬如云手一周 360°，以鐘表盤 為例，有的拳勢在 3 點鐘位置進行順逆轉(zhuǎn)換，有的拳勢在 6 點鐘位置進行 順逆轉(zhuǎn)換……

其三，動作弧度不同。有的更圓一點，弧度大一些；有的弧度略小一 些，平直一些。

其四，對太極原理中矛盾的側(cè)重點不同。有的重視力的剛?cè)嶙兓?，?的重視結(jié)構(gòu)的開合變化，有的重視方向的正斜變化，有的重視二人結(jié)構(gòu)的 出入變化，有的重視速度的快慢變化。

（六）貫通古代兵法思想

太極拳在應(yīng)用中貫通了中國古代兵法的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，《孫子兵法》《吳 子兵法》《孫臏兵法》等兵法精神在太極拳中都有體現(xiàn)。例如慎戰(zhàn)、妙算、 虛實詭道、知己知彼等。兵法與拳道本是統(tǒng)一的。例如，《孫子兵法》講 “知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，太極拳講“以己粘人，必須知人”；《三十六計》 中有“走為上”，太極拳講究“敵順我背謂之走”。

（七）意識修煉的高級境界

太極拳是身心合一的運動，不僅練身，而且練心。不僅修煉身體，更 注重修煉意識，要求以心行氣，以氣運身，意動形動，意到氣到，氣到勁 到。強調(diào)通過意識修煉身體，進而達到修煉意識的高級境界，“全憑心意下 功夫”。

邱海洋博士武學(xué)著作《中國武學(xué)》

摘自邱海洋博士武學(xué)著作《中國武學(xué)》，轉(zhuǎn)載請注明出處！