邱博士談武學(xué):龍的傳說與跨空間存在

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現(xiàn)在我們普遍認(rèn)為空間是三維的,簡單地說就是長、寬、高三維成體。還有四維空間觀,在長、寬、高三維之外另加時(shí)間一維。中國古人用“六合”說明三維空間,“六合”即上下、東西、南北六個(gè)方向,即天地四方,泛指天下或宇宙。




龍是中國人的圖騰,其形象歷代有所不同,明清時(shí)期歸結(jié)其形有九似:頭似駝,角似鹿,眼似兔,耳似牛,項(xiàng)似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鳳,掌似虎(圖 4.9)。關(guān)于龍的屬性和特點(diǎn),羅貫中《三國演義》中有一段精彩描述,就是曹操與劉備二人青梅煮酒論英雄時(shí),曹操對龍的講解。







二人對坐,開懷暢飲。酒至半酣,忽陰云漠漠,聚雨將至。從人遙指天外龍掛,操與玄德憑欄觀之。操曰:“使君知龍之變化否?”玄德曰:“未知其詳?!辈僭唬骸褒埬艽竽苄?,能升能隱;大則興云吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內(nèi)。




方今春深,龍乘時(shí)變化,猶人得志而縱橫四海。龍之為物,可比世之英雄?!?/span>




龍是中國人崇拜的神秘動物,到底有沒有龍?傅佩榮說:“有龍,龍是三棲動物,水陸空,古有水官負(fù)責(zé)飼養(yǎng)龍,龍長成后飛上天,看不見了。”




在中國文化中,龍不僅是實(shí)指一種動物,還是一個(gè)哲學(xué)概念,反映了一種哲學(xué)思想。龍是道的化身,龍的傳說和崇拜體現(xiàn)了老子的時(shí)空觀。龍的最大特點(diǎn)就是可以變換存在空間,這是龍的空間含義。龍是多棲動物,不僅是水陸空三棲,而且是空間多棲。龍?jiān)谝痪S、二維、三維、多維空間中存在,在三維空間中時(shí)我們看得見,在一維和二維空間以及其他維空間中時(shí)我們看不見。不是說飛遠(yuǎn)了我們看不見,即使在近旁,但是變換了存在的空間,我們就看不見了。多重空間可能是重疊存在的?;蛘卟糠稚眢w在三維空間,部分身體在其他空間,所以“神龍見首不見尾”。龍,能顯能隱,大可以遮天蔽日,小可以“滴水藏形”“隨風(fēng)而化”??梢宰冇邢逓闊o限,化無限為有限??梢蚤L生不老,可以恒久存在。




老子是孔子的老師,孔子稱贊老子是龍,認(rèn)為龍能夠體現(xiàn)老子之能、老子之美,龍能夠體現(xiàn)老子“道”的特點(diǎn)??鬃悠鋵?shí)是把老子、老子之“道”和“龍”看成三位一體。龍的哲學(xué)含義是時(shí)空的多樣性和變化性,對龍的崇拜就是對時(shí)空的崇拜,就是對超越時(shí)空的崇拜,就像我們今天對探索外太空的向往一樣。







邱海洋博士著作《中國武學(xué)》




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